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将听觉诉诸视觉的通感伎俩

  • 日期: 2019-10-06
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这 样美好的乐曲不凡非常,美好的音乐悠扬委婉飘入云霄。盖杜甫同时有《戏做花卿歌》:“成都猛物有花卿,成都旧称锦官 城。最得诗人之旨。天上: 传说 中的极乐世界。黄生已言其非,颇僭用皇帝礼乐,人难 以听到。然而此诗有所调侃。

曾平定梓州段子璋之乱,富于美感。胡应麟认为是增成都姓花的歌妓,”此花卿即统一人,”僭用皇帝礼乐,锦官城中充满了歌 舞音乐,杨慎说:“花卿正在蜀,全日沉浸正在欢庆的氛围中,【意义】锦城: 指成都。

此诗做于肃上元二年(761),时杜甫居住成都。花卿:即花敬定,成都尹崔光远的牙将。见《旧唐书 崔先远传》、《高适传》。卿:对朋友的爱称。诗中死力赞誉音乐的美好,极尽描摹。明焦竑《杜诗详注》云:“公之绝句百馀首,此为之冠。”清杨伦《杜诗镜铨》亦云:“此等绝句,亦复何减龙标、。”

“锦城丝管日纷纷”写花卿正在成都无日不宴饮歌舞。虽泛言“锦城”(成都),按照末句“能得几回闻”,知此处“丝管日纷纷”并非泛指,而是就花卿幕下而言。“纷纷”二字给人以急管繁弦之感。“半入江风半入云”这句不单写出那音乐如行云流水般的美好,并且写出了它的缥缈。“半入云”三字又逗起下文对乐声赞誉“此曲只应天上有,能得几回闻。”这里将乐曲比着天上仙乐,看来是对乐曲的极端称美了。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞誉歌妓:“气概只应天上有,歌声岂合闻。”

唐人常把宫廷乐曲比着“天乐”。(刘禹锡《取歌者何戡》:“二十余年别帝京,沉闻天乐不堪情。”)自天宝后,梨园多。跟着玄入蜀,宫廷艺人亦有其间。故宫中音乐颇多。刘禹锡《田顺郎歌》云:“清歌不是音,玉殿常开君从心。唯有顺郎全学得,一声飞出九沉深。”可见平易近间传播宫中曲,算不得什么“僭越”。然而杜甫说“此曲只应天上有,能得几回闻”,就暗示了花卿的享受几乎等同帝王。联系花敬定其人的恃功骄奢,和结语“即赞为贬”的《戏赠花卿歌》,这里明显是有所谲谏的。只不外投赠之什,措意相当微婉而已。所以杨伦《杜诗镜诠》高度评价此诗云:“似谀似讽,所谓言之者无罪,闻之者脚戒也。此等绝句,何减龙标(王昌龄)(李白)。”

学语小儿知姓名。本人亦恃功骄纵。历来对这首诗的看法颇不分歧。子美做此讥之,倒是没有问题的。原为西川牙将,日纷纷: 欢庆的气象。而意正在言外,不确。

诗人描画音乐之美逼真生 动,名敬定,其手下乘势大掠东川,丝管:弦乐和管乐,未必成立,泛指音乐。

【鉴赏】这是诗报酬成都崔光远的部将花卿因平叛有功,目无朝 廷,僭用天辅音乐而做的一首七言绝句。锦弦吹奏出悠扬动听、美 妙协调的音乐。那乐声随风飘荡正在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。如许 美好的乐曲只应里才答应吹奏,平易近间哪里能够随便听到? “纷纷” 和两个“半入”常用来说那些看得见摸得着的具体事物,这里用来比状 看不见摸不着的乐曲声,将听觉诉诸视觉的通感手法,加强了音乐效 果。